Авторы начинают статью следующей аннотацией:
«В статье раскрывается внутренний смысл истории, который сводится к поэтапному «вытеснению» из природы человека, унаследованного от первой (примитивной) стадии темпорального бытия человека – главным образом основного животного инстинкта – инстинкта силы и слабости»
и заканчивают выводом:
«Итак, разум – сущность природы человека, и выступает он в форме определенного способа мышления, создавая эпохи (в том числе исторические).»
Из этих двух фраз следует, что природа человека состоит из «инстинкта силы» и «разума», а история (как информация) является механизмом с помощью которого из природы человека в процессе темпорального бытия (истории как времени) поэтапно вытесняется инстинкт силы, при этом, на этапах вытеснения образуются исторические эпохи определенного способа мышления разума.
При определенной доле фантазии можно заметить, что предложенная авторами структура природы человека соответствует структуре генного локуса, предложенной Жакобом и Моно в 1963г., при этом, «инстинкт силы» соответствует оператору, «разум» соответствует структурному гену генного локуса, процесс вытеснения инстинкта силы соответствует процессу реакции транскрипции ДНК-РНК, а историческая эпоха соответствует трансформации РНК-белок-живое движение.
Фантазия также позволяет заметить, что структура генного локуса Жакоба и Моно соответствует структуре чувственной ткани образа, предложенной Леонтьевым в 1977г. и состоящей из значения и смысла, при этом значение это оператор, а смысл это структурный ген. Велихов, Зинченко и Лекторский в 1988г показали, что чувственная ткань образа трансформируется в живое движение, а это, в свою очередь, соответствует реакции ДНК-РНК-белок-живое движение.
Эти соответствия в представлениях о жизни, сформулированные философией, психологией и молекулярной биологией в разных терминах, указывают на молекулу ДНК (геном) как на субстрат психики живого организма, в котором при транскрипции индуктируется не наблюдаемое ощущение.
Маркевич Б.Н., с.Панфилово, 19.05.2012